心意気という日本語ほどほかの言葉に置き換えにくいものは無いといったら、そんなことを解説するのは野暮だといわれた。その野暮がまたホンヤクしにくいではないか。野暮の反対は粋だろう。明治二十五年刊の『粋』に載っている都都逸「川竹ながらも節あるわたし金で操を買えはせぬ」これが心意気というものであろう。

一寸も　はなれまいぞと　思うた仲は　主も五分なら　わしも五分

丁とはらんせ　もし半でたら　わしを売らんせ　吉原へ

中道風迅洞著・風迅洞私選どどいつ万葉集より

私が私淑する中道風迅洞氏の著わした「風迅洞私選どどいつ万葉集」では古典都都逸を十一の巻に分類して掲載しています。それぞれの巻に添えられたコメントと各巻にあげられた代表的な都都逸を紹介したいと思います。

恋こころにコメントをつけるぐらい愚かなことはない。編者の蛇作（？）を付けるにとどめよう。
「まさか言えない燃えてるなどと　このときゃ口惜しい年の功」

逢えば笑うて　別れにゃ泣いて　うわさ聞いては　腹立てる

惚れて惚れられ　なお惚れ増して　これより惚れよが　あるものか

中道風迅洞著・風迅洞私選どどいつ万葉集より

どどいつは未練の文学であり、また敗者の文芸であると私は書いたことがある。「未練」という無形の情動は「うしろ髪」という搬送波（サブキャリア）にのって、人の体から思いのある方角へ脱け出していくようだ。また風迅洞の蛇足一句。
「他人の空似とわかった背へ　未練がついてく五歩六歩」

おまえ正宗　わしゃ錆び刀　おまえ切れても　わしゃ切れぬ

主は今ごろ　さめてか寝てか　思い出してか　忘れてか

中道風迅洞著・風迅洞私選どどいつ万葉集より

鶯亭金升著述の『都都逸独稽古』の序に「俳題は情歌には無理なるものあれど四季より先にせざれば成らざるを以て今度春夏秋冬を出しぬ云々」とある。三十一字であれ十七字であれ二十六字であれ、日本の歌心の根底に雪月花はある。古典都都逸に一番多いのはやはり四季有情である。

咲いた花なら　散らねばならぬ　恨むまいぞえ　小夜嵐

露のなさけを　ただ身にうけて　恋の闇路を　とぶ蛍

軒の雫に　秋風しみて　あわれもよおす　雁の声

雪の庭口　誰が踏み分けて　二の字くずしの下駄の跡

中道風迅洞著・風迅洞私選どどいつ万葉集より

短歌にも近づくことができるし、俳句・川柳の境地を歌うこともできる都都逸の振幅のひろさのなかに、よりストレートでものおじしない野性の笑いこそ、そして飾らないしゃれとおどけこそ、この詩型のしたたかな「とりで」の一つではあるまいか。これを本音で喜びながら建て前でしりぞける人が多い。そういう紳士へのショック療法の一つとして私の門下のケッ作をお目にかけよう。
「鳴らすおならの七つの音いろ　長く続かず中身でる（万茶）

主は二十一 わたしは十九 四十仲良く 暮らしたい

まさかそれとも 言い出しかねて 娘伏し目で 赤い顔

中道風迅洞著・風迅洞私選どどいつ万葉集より

淫猥なことを「ばれ」という語源を私は知らない。どどいつのばれ句には、結び句の五文字でほこ先をそらす、一種の謎落ちが定石で、唄い終わって喝采が来るのはそこのところであり、歌い手と聞き手のうしろめたさの解放でもあるのだと思う。「春歌」と言えば何となく品がよさそうだが、もっと淫らでヒワイな共感は俗謡民歌、千古不滅の底流である。

二人手をとり 静かに乗りな 行くも行かぬも 棹次第

ゆうべしたのが 今朝まで痛い 二度とするまい 箱枕

中道風迅洞著・風迅洞私選どどいつ万葉集より